功在天下，也是仁
这是《论语·宪问》第十七章。子路嫌管仲没为公子纠殉死，问他「未仁乎」；孔子不接这一问，只说桓公九合诸侯、不用兵车，都是管仲的力；末了连说两声：如其仁！如其仁！
子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，
管仲不死。曰：未仁乎？
子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，
管仲之力也。如其仁！如其仁！
通译：子路说：桓公杀公子纠，召忽殉死，管仲不死，疑他不仁。孔子说：桓公多次会盟，不靠兵车，都是管仲之力。谁比得上他的仁！
背景：按站内四十四章分法，这是《宪问》第十七章；有的本子把开篇两章合一，本章标作 14.16；维基文库作「十四之十七」。
小记：上章说齐桓公「正而不谲」，本章就说他「不以兵车」；两章正好连着读。
子路：孔子弟子，性子直——先问一句「未仁乎」。
公子纠：纠读 jiū，齐襄公之弟——与小白争位，败而被杀。
召忽：召读 shào，音邵——公子纠的师傅，殉主而死。
管仲：名夷吾，请囚不死——后由鲍叔牙荐为桓公之相。
九合诸侯：九，春秋传作「纠」，督也——古字通用，指多次会盟。
不以兵车：不假威力、不动刀兵——朱熹说「言不假威力也」。
如其仁：谁如其仁，重言深许——利泽及人，则有仁之功。
一句话记：不靠刀兵，少死人。
子路拿什么来问？
① 同辅公子纠，一个死一个活
② 还去辅佐杀了旧主的桓公
一句话：这一处说不过去。
「未仁乎」问的是什么？
① 疑他忘君事仇
② 朱熹说「忍心害理，不得为仁」
一句话：拿小节问大节。
这话有道理吗？
① 按死节看，确实亏了一笔
② 孔子却没顺着往下评
一句话：换个地方答。
孔子先提哪件事？
① 桓公多次会合诸侯
② 不靠兵车，不假威力
一句话：天下少打多少仗。
这份功算谁的？
① 「管仲之力也」五个字
② 人是他辅的，盟是他谋的
一句话：功不落空。
与上章怎么接？
① 344 课刚说齐桓「正而不谲」
② 本章就给出「不以兵车」这件正事
一句话：正，落在少伤人。
「如其仁」怎么讲？
① 谁比得上他这份仁
② 连说两遍，是深深许他
一句话：不是随口一夸。
可他不是「仁人」？
① 朱熹说「虽未得为仁人」
② 「而其利泽及人，则有仁之功」
一句话：人不全，功在天下。
下章还接着说？
① 「民到于今受其赐」
② 与 344 课连读：都不只看一处
一句话：后人还受着好处。
看人看全局。
① 一桩事亏了，别抹掉一世功
② 也别拿大功替小过遮掩
一句话：两头都记着。
少伤人也是本事。
① 不用压人，也能把事办成
② 「不以兵车」最要学这一句
一句话：柔和胜过硬碰。
把好处留给人。
① 孔子称的是「利泽及人」
② 与 344 课连读，都看路子和结果
一句话：功在天下，也是仁。
本章两层意思——
先在「疑」：子路拿一桩死节问仁，孔子没有顺着评。
📖 未仁乎 · 存疑
落在「功」：会盟不靠兵车，天下少死人，利泽及人。
🧭 不以兵车 · 仁之功
落点：功在天下，也是仁。看人看全局，不只看一处。
🎯 如其仁
一条理：看人看全局。位置：《宪问》第十七章，与 344 课连读。
准备好了吗？
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不是赞成忘君，是不拿一桩事盖过一世功。
① 子路疑他「忘君事仇」
② 孔子只举九合诸侯、不以兵车
③ 朱熹说「未得为仁人，而其利泽及人，则有仁之功」
记法：人不全，功在天下。
不必死抠数字，重在会盟安天下。
① 朱熹注「九，春秋传作纠，督也」
② 古字通用，多解作多次会合
③ 要紧的是后面「不以兵车」
记法：九是虚数，兵车才是眼。
不假威力，把事办成，人还少死。
① 与 344 课「正而不谲」连着读
② 下章说「民到于今受其赐」
③ 孔子连说两声「如其仁」
记法：柔和也是大本事。
这一章，给我们的日子三样提醒——
📖 看人看全局
一桩事亏了，别抹掉一世功；与 344 课连着读最明白。
🧭 少伤人也是本事
不靠压人，照样能把事办成；记住「不以兵车」四个字。
🎯 把好处留给人
真本事，是旁人也跟着受益。
本章的落点：功在天下，也是仁。
今天学了《论语·宪问》第十七章「不以兵车」。记牢：功在天下，也是仁。
不靠刀兵，天下少死人。
回顾本课要点:
未仁乎 · 子路之疑
召忽死之，管仲不死。先听，别急着断
九合诸侯 · 不以兵车
会盟不假威力，管仲之力。看功
如其仁 · 如其仁
利泽及人，则有仁之功。深许
在全篇中的位置:这是《宪问》第十七章，按站内四十四章分法；与 344 课连读——上章说齐桓公「正而不谲」，本章就见他「不以兵车」。
📜 原文重温（节选）
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
课后小挑战:① 想想今天有没有不动气也办成的事。② 学一句：不以兵车。③ 讲给家人听：为什么少伤人也是本事？
把这一章记在心里:功在天下，也是仁。