不是不说话，是说得正是时候
这是《论语·宪问》第十四章。有人传公叔文子不言、不笑、不取，孔子先问一句「信乎」；公明贾说传话的人讲过了头：他是该说才说、真乐才笑、合义才取。孔子听完，还是留了个问号。
子问公叔文子于公明贾曰：信乎？
夫子不言、不笑、不取乎？
公明贾对曰：以告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言；
乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
子曰：其然？岂其然乎？
通译：孔子向公明贾打听公叔文子；公明贾说传得太过，他是到时候才说、真乐才笑、合义才取，所以没人嫌他。孔子说：是这样吗？真能这样吗？
背景：按站内四十四章分法，这是《宪问》第十四章；有的本子把开篇两章合一，本章标作 14.13；维基文库作「十四之十四」，标点略有出入。
小记：上一章讲「要紧处站得住」，本章讲分寸落在「时候」上；两章正好连着读。
公叔文子：卫国大夫，谥号「文」——也称公孙枝。
公明贾：读 gōng míng jiǎ——姓公明，名贾，卫国人。
夫子：这里指公叔文子——古时大夫的尊称。
以告者过也：传话的人说过了头——「过」是过分、失实。
时然后言 · 厌：时＝合时宜；厌读 yàn——嫌多、讨厌。
乐然后笑 · 义然后取：乐读 lè；义＝合于该得——才笑、才拿。
其然？岂其然乎：孔子留个疑问——不轻信过头的好话。
一句话记：不做不算高，做得正是时候才算。
传的是什么话？
① 说他不说、不笑、不拿
② 三样都不做，像是完人
一句话：好得过了头。
孔子怎么接？
① 不忙着夸，先问「信乎」
② 找卫国人当面核一核
一句话：好听的先打个问号。
为什么不跟着传？
① 太高太满的话多半失实
② 与 338 课「不轻贬人」同一副心肠
一句话：肯问，才不轻信。
公明贾怎么纠？
① 不是不做，是到时候才做
② 三句都带一个「然后」
一句话：先有分寸，再开口。
三样各管什么？
① 时管话，乐管笑，义管取
② 该说、真喜、合该得
一句话：各有各的时候。
「义」字最要紧？
① 不是一概不拿，是合义才拿
② 与 341 课「见利思义」连读
一句话：拿得在理才安心。
「人不厌」怎么讲？
① 厌读 yàn，嫌多、讨厌
② 不是「满足」，别读错
一句话：人家不嫌他。
为什么不嫌？
① 话都说到点上，不啰嗦
② 笑都出于真心，不敷衍
一句话：合宜就不惹人烦。
名声从哪来？
① 做得刚刚好，人反不觉他在做
② 一传再传，就成了「不言不笑」
一句话：太准，被说成太绝。
说话看时候。
① 该说才说，不抢也不躲
② 先把话想准，再看该不该出口
一句话：分寸就在时候上。
好话别传神。
① 听人夸得满，学着问一句「信乎」
② 与 341 课连读，都讲要紧处
一句话：不跟着下断语。
取先问该不该。
① 不是一概不要，是合义才要
② 好处面前停一停，最见人
一句话：拿得在理，心就安。
本章两层意思——
先在「纠」：传得太满，公明贾一句「以告者过也」拉回地面。
📖 传闻 · 求证
落在「然后」：不是不做，是该说才说、真乐才笑、合义才取。
🧭 时 · 乐 · 义
落点：不是不说话，是说得正是时候。分寸比不做好，也难得多。
🎯 人不厌
一条理：好话不轻信。位置：《宪问》第十四章，与 341 课连读。
准备好了吗？
✅ 答对题数：0 / 10
📊 总得分：0 分（满分 100 分）
📈 正确率：0%
留个疑问，不肯把话说死。
① 「其然」像是先应一声
② 「岂其然乎」又回过头来存疑
③ 朱熹说这是「疑之也」
记法：不轻信过情之誉。
读 yàn，嫌多、讨厌，不是「满足」。
① 朱熹说「苦其多而恶之」
② 话合时宜，人就不嫌他说
③ 事适其可，人甚至不觉其有
记法：不嫌，就是合宜。
做得太准，旁人反而不觉得他在做。
① 该说才说，看着像不多话
② 合义才取，看着像不拿
③ 一传再传，就把分寸说成了绝迹
记法：好话容易过头。
这一章，给我们的日子三样提醒——
📖 说话看时候
该说才说，先把话想准；不抢话，也不该说时躲着。
🧭 好话别传神
听得太满，先问一句「是真的吗」；与 341 课连着读最明白。
🎯 拿前先问义
不是一概不要，是合该得才要。
本章的落点：不是不说话，是说得正是时候。
今天学了《论语·宪问》第十四章「子问公叔文子」。记牢：不是不说话，是说得正是时候。
三句然后，一个分寸。
回顾本课要点:
传闻太满 · 先问信乎
孔子没跟着传。好听的先打个问号
时 · 乐 · 义
不是不做，是到时候才做。合宜最难
人不厌 · 岂其然乎
好得过了头，也要留个问号。存疑
在全篇中的位置:这是《宪问》第十四章，按站内四十四章分法；与 341 课连读——上章说要紧处站得住，本章说分寸在「时候」上。
📜 原文重温（节选）
时然后言，乐然后笑，义然后取。
课后小挑战:① 想想今天有没有抢话的一刻。② 学一句：时然后言。③ 讲给家人听：什么叫说得正是时候？
把这一章记在心里:不是不说话，是说得正是时候。