仁不在远处
就在身边
《论语·雍也》第三十章，也是雍也篇的最后一章。子贡问：能“博施于民而能济众”，算不算仁？孔子说：那是圣，连尧舜都难。仁其实很近——“己欲立而立人，己欲达而达人”：自己想站住，也让人站住。能近取譬，从身边做起，这就是行仁的方法。
《论语·雍也》第三十章
子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
通译：子贡问：“如果有人能广泛地施惠于民、又能帮助众人渡过难关，怎么样？可以算仁吗？”孔子说：“何止是仁，那简直是圣了！连尧舜都觉得难以做到。所谓仁，是自己想站得住，也让别人站得住；自己想通达，也让别人通达。能就身边的事将心比心，可以说是行仁的方法了。”
本章特色：子贡把标准抬得老高，孔子抬得更高（那是圣），然后一把拉回地上：仁不在远处，就在你身边。先承认难，再给你一个做得到的办法——这是孔子最会教人的地方。
博施 (bó shī)：广泛地施予——“博”是广，“施”是给。
济众 (jì zhòng)：帮助众人渡过难关——“济”是渡、是救。
何事于仁 (hé shì yú rén)：何止于仁——哪里只是仁，比仁还高一层。
病 (bìng)：这里不是生病，是为难、觉得做不到。“尧舜其犹病诸”＝连尧舜都为难。
立 / 达 (lì / dá)：站得住 / 行得通——做人立得住，做事走得通。
取譬 (qǔ pì)：打比方、将心比心。“近取譬”就是从身边的事上比。
一句话记：博施济众是圣，立人达人是仁——圣难求，仁可做。
子贡一开口就是大手笔——救天下人。孔子说：那不叫仁，那叫圣。
子贡问得实在高。
① “博施”：广广地给，给所有人
② “济众”：让大家都过得好——这不是一个人的力气
③ 他的心思不坏：想一步到位，做个大大的好人
一句话：志向大，是好事；标准太高，就没法下手。
孔子怎么答？
① 先抬：“何事于仁，必也圣乎”——何止是仁，那是圣
② 再让一步：“尧舜其犹病诸”——连尧舜都为难
③ 意思是：这条路不是给你我走的，别拿它当门槛
一句话：把标准抬到天上，等于把门关了。
延伸：子贡是孔门里最会办事、最有钱的学生。孔子这一答，是怕他把“仁”想成一件大事——好像非得有钱有势才做得成。
这是《论语》里对“仁”最清楚的一句解释。
先看自己，再看别人。
① 己欲立：自己想站得住——想有本事、有脸面、立得起来
② 立人：让别人也站得住——帮他一把，别踩他
③ 己欲达：自己想走得通——想把日子过好
④ 达人：让别人也走得通——路别一个人占着
一句话：自己想要什么，就给别人什么。
为什么这句最要紧？
① 它不玄：不用读多少书，人人做得起
② 它有据：凭的是自己的心——你想要的，别人也想要
③ 它有力：一个人这样做，身边就暖一片
一句话：仁不是给别人看的，是从自己心里推出去的。
延伸：反面那句是“己所不欲，勿施于人”——一个是不给坏的，一个是给好的。两句合起来，就是“恕”。
孔子最后给了个“办法”，不是口号。
什么叫“近取譬”？
① 近：从身边的事起——家里的、班里的、邻里的
② 取譬：拿自己比——“换成我，我愿不愿意？”
③ 不是空想：是眼前就有一件可以做的小事
一句话：仁不在天边，在手边。
这个“方”好在哪儿？
① 人人有份：有钱出钱，有力出力，没钱也能给句好话
② 天天有份：吃饭、说话、排队——处处都是下手的地方
③ 越做越大：先把身边做好，能做的范围自然就宽了
一句话：先照亮一间屋，才谈得上照亮一条街。
延伸：这一章排在雍也篇的最后，像是孔子给学生留的一句话：别老想着做大事，先把身边这个人待好。
两千五百年过去，这句话还是最好用的一条做人的法子。
对孩子。
① 想被同学喜欢：先对人好——别等人来喜欢你
② 想别人帮你：先帮别人——借橡皮的时候想想起初
③ 想被尊重：先尊重人——不给人起外号，不笑人短处
一句话：你想要的那份好，先给出去。
对大人。
① 想让人信你：先把事办到——信用是攒出来的
② 想让后辈服你：先给他机会——别怕他比你强
③ 想做善事：先帮隔壁那位——不必等有了大钱
一句话：够得着的善，才是真善。
延伸：雍也篇三十章，到这里讲完了。从“雍也可使南面”到最后这句“能近取譬”，孔子一直在说同一件事：道不远人。
本章三层意思——
🌍 博施济众是圣，不是人人做得到
连尧舜都为难。志向大是好事，可拿它当门槛，人就没法下手了。
🤝 己欲立而立人——仁，其实就一句话
自己想站住，也让人站住；自己想走得通，也让人走得通。不玄、有据、有力——人人做得起。
🏮 能近取譬——从身边做起，就是方法
拿自己比：“换成我，我愿不愿意？”先照亮一间屋，才谈得上照亮一条街。
延伸思考：这一章最动人处，是孔子把一件“大得没法做”的事，变成了一件“小得天天可做”的事。子贡想的是救天下，孔子说：先待好你身边这个人。这不是降低要求，是把要求落到实处——天下的仁，本来就是由一个一个人、一件一件事堆起来的。我们常犯的毛病正相反：心里装着天下，眼前的人却顾不上。对远方的灾情流泪，对楼下的邻居冷脸；在网上讲道理，对家里人没耐心。愿我们记住“能近取譬”四个字：够得着的地方，先做起来。这也是雍也篇留给我们的最后一句话——道不远人，仁在手上。
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广泛地施惠于百姓，又能帮助众人渡过难关。
① 博施：广广地给——“博”是广，“施”是给
② 济众：帮大家渡过去——“济”是渡、是救
③ 这是子贡的理想：救天下人——孔子说那是“圣”，不是“仁”
记法：博施济众是圣，立人达人是仁。
不是。这里的“病”是“为难、觉得做不到”。
① 全句意思：连尧舜都觉得难——不是他们病了
② 孔子为什么提尧舜：把标准抬到最高，说明这条路不是人人都走
③ 言外之意：别拿“圣”来要求自己，先做“仁”
记法：病是为难，不是生病。
就从身边的事上，拿自己比一比。
① 问一句：“换成我，我愿不愿意？”——这就是取譬
② 从近处起：家里、班里、邻里——够得着的地方先做
③ 做小事：让个座、搭把手、说句好话——都是仁
记法：仁不在天边，在手边。
一句话，给我们的日子四样提醒——
🤝 想要什么，先给什么
想被喜欢，先对人好；想被尊重，先尊重人——你给出去的那份，早晚会回来。
本章的道理：己欲立而立人。
🏮 别嫌事小，从小处下手
让个座、搭把手、说句好话——够得着的善，才是真善。
本章的落点：能近取譬。
🌍 别用大志向当挡箭牌
“等我有钱了再帮人”——那是把今天该做的事推给明天。
本章的提醒：先照亮一间屋。
🕯 对远方的热泪，不如对身边的和气
对网上的人讲道理，对家里人没耐心——那是最容易犯的错。
本章的底气：道不远人，仁在手上。
今天我们一起学习了《雍也》篇的第三十章——
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
回顾本课要点:
何事于仁，必也圣乎
博施济众是圣，连尧舜都为难——标准抬太高，路就窄了
己欲立而立人
自己想站住，也让人站住——仁，其实就一句话
能近取譬
拿自己比，从身边做起——仁不在天边，在手边
在雍也篇中的位置:本章为《雍也》篇第三十章，也是全篇的最后一章。至此雍也三十章讲完。这一章像是孔子留给学生的临别话：别老想着做大事，先把身边这个人待好。从开篇“雍也可使南面”的人才之论，到末章“能近取譬”的为仁之方，雍也篇一路讲下来，落点就在“道不远人”四个字上。
📜 原文重温
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
课后小挑战:① 想一想：你身边有谁最需要人搭把手——这周就去帮一次。② 做一件事时问自己一句：“换成我，我愿不愿意？”记下答案。③ 把“己欲立而立人”讲给同学听——考考他们：为什么孔子说博施济众“何止是仁”？
把这一章记在心里:子贡想做大事，孔子说：先待好身边这个人。天下的仁，本来就是一件一件小事堆起来的——你想要的体面，别人也想要；你盼着的那把手，别人也盼着。愿我们记住“能近取譬”四个字：够得着的地方，先做起来。雍也篇三十章到这里讲完了，最后留下的一句话是——道不远人，仁在手上。