原文呈现

《论语·雍也》第六章

通译：季康子问：“仲由可以让他参与政事吗？”孔子说：“仲由果决有魄力，让他从政有什么困难呢？”又问：“端木赐可以吗？”孔子说：“端木赐通达事理，让他从政有什么困难呢？”又问：“冉求可以吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他从政有什么困难呢？”

本章特色：一连三问三答，问的是同一句“可使从政也与”，答的是同一句“于从政乎何有”——三个人三样才干，孔子一口气全夸到位。果是胆气，达是见识，艺是才干——从政的三把好钥匙。

字词梳理 · 季康子、果、达、艺、何有

季康子 (jì)：鲁国当家的正卿季孙氏，名肥，“康”是谥号。鲁国最有权势的大臣——《为政》里问“使民敬忠以劝”的也是他。

仲由 (yóu)：子路。政事科好手，性子直、胆子大——公冶长篇里说他“可使治其赋”。

果 (guǒ)：果决，有魄力，遇事敢拍板。大事当前不拖泥带水——子路的看家本事。

赐 (cì) · 达 (dá)：端木赐就是子贡；达是通达事理。看得明白、想得透彻——子贡的看家本事。

求 (qiú) · 艺 (yì)：冉求字子有；艺是多才多艺。办事的路数多——冉有的看家本事。

何有 (hé)：“有什么（困难）呢？”——表面是反问，实际是干脆的肯定：完全胜任。“与 (yú)”同“欤”，相当于“吗”。

一句话记：果是敢拍板，达是看得透，艺是路数多。

逐句解读 · 一：子路的胆气——果

“ 由 也 果 ，于 从 政 乎 何 有 ？”

先夸的不是学问，是胆气。

“果”字怎么讲。

① 果是果决：大事当前，敢下判断、敢拍板、敢担责任
② 不拖泥带水：遇事不犹豫、不推诿——该出手就出手
③ 这正是子路：勇猛直率，说话算数——千军万马面前不带怕的

一句话：果，是从政当机立断的胆气。

为什么从政要“果”。

① 机会不等人：事情来了反复掂量，一犹豫就误了时机
② 敢担责才敢做事：拍板要担后果——子路是敢把责任扛在肩上的人
③ 公冶长篇早有验证：问子路能不能管千乘之国的军赋，孔子说“可使治其赋”——胆识是一贯的

一句话：没有决断力的班子，办不成大事。

延伸：“果”也要有方向。孔子后来说过“片言可以折狱者，其由也与”——凭一句话就能断案的就是子路：干脆是本事，准头还得靠学问和德行补上。

逐句解读 · 二：子贡的见识——达

“ 赐 也 达 ，于 从 政 乎 何 有 ？”

第二个夸的是通达。

“达”字怎么讲。

① 看得明白：事情什么底细、人心什么心思——一眼看得穿
② 想得透彻：前因后果、利害轻重——心里有本清楚的账
③ 接得上话：通人情、达事理——上下左右都处得来

一句话：达，是从政通盘看事的见识。

这正是子贡。

① 会说话：言语科高材生——问一而知二，闻一以知二（公冶长篇他自己说的）
② 会办事：后来出使列国、折冲樽俎——靠的就是通达
③ 会体贴：“敏而好学，不耻下问”是他对孔文子的评价——看人也看得准

一句话：见识通，路就通——为政要通上下之情。

延伸：处理复杂局面，靠的不是卖弄聪明，而是把事情看明白。达——先通事理，再通人情，两头都通，事才办得顺。

逐句解读 · 三：冉有的才干——艺

“ 求 也 艺 ，于 从 政 乎 何 有 ？”

第三个夸的是才干。

“艺”字怎么讲。

① 艺是多才多艺：办事的路数多——理财、务农、工程、打仗样样来得
② 不是一招鲜：交给他一件事，他有一百种办法把它办成
③ 这正是冉有：孔门政事科第一——实干家的型

一句话：艺，是从政解决问题的手上功夫。

为什么从政要“艺”。

① 政事是具体事：修桥补路、收成赋税——没有一桩不落到办法上
② 有办法的人顶用：光会讲道理不够，要能把事情办成
③ 冉有后来真用上了：给季氏当家多年——本事是真的

一句话：能办事、会办事，本身就是大本事。

延伸：不过才干也要走得正——冉求后来帮季氏聚敛钱财，孔子气得说“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”。才干是车，正路是方向盘。

逐句解读 · 四：才看得见，德说不尽

问 “ 仁 乎 ” 答 “ 不 知 ” · 问 从 政 答 “ 何 有 ”

两章连着读，才明白孔子的分寸。

先回忆孟武伯那章（公冶长第八）。

① 问子路“仁乎”：孔子只答“不知其仁也”——才干夸了，仁不松口
② 同样问从政：“可使治其赋也”——答得爽快
③ 本章更痛快：果、达、艺——一个字夸一个人，字字落到实处

一句话：夸才，孔子毫不含糊；许仁，孔子从不轻易。

为什么两样口气。

① 才具看得见：果不果、达不达、艺不艺——事情上见得出来，说得清楚
② 仁说不尽：仁是全部修养的根——自己尚且不敢当，更不许人
③ 夸才不是给仁：孔子对学生的评价——该几分说几分，一是一二是二

一句话：再连上一章看——颜回三月不违仁是德，果达艺是才；德是根，才是叶。

延伸：为政者三样都要——子路的胆、子贡的识、冉有的艺。可别忘了根：没有仁德打底，才干越足，偏得越远。

核心思想 · 人各有长，用其所长

本章三层意思——

“由也果”“赐也达”“求也艺”——于从政乎何有？

🔑 三个人，三样才干

果敢拍板，达看得透，艺路数多。孔子看人不用一把尺子——每个人身上最亮的那块，他一眼就找出来。

🔑 “何有”是平实的高度肯定

“有什么困难呢”——连说三遍，把三个人都夸到位。不敷衍、不吹捧，只夸才干、不轻易许仁——夸人的分寸，就在这一句里。

🔑 因材看人，人尽其才

用人是配钥匙——什么锁配什么钥匙。胆大的去闯，通达的去连，多艺的去办——三人合起来，才是一个能成事的班子。

延伸思考：这一章对小孩子讲的是“人人有长处”。有的同学胆子大，有的想得周到，有的手艺巧——别拿一把尺子量所有人，也别小看自己身上那一样。孔子夸学生，夸的都是具体的本事：敢拍板是果，看得透是达，办法多是艺。先找到自己的长处，把它练扎实；再学会欣赏别人的长处，跟人配成班子——这才是本章要教的用人之道，也是成长之道。

测验说明

• 共 10 道选择题，每题 3 个选项
• 每题 10 分，满分 100 分
• 点击选项即可作答，选择后会显示讲解
• 可以随时返回讲义部分复习

准备好了吗？

常见问题

❓ “于从政乎何有”是夸他们很棒的意思吗？

对，是干脆的肯定。

① 字面：“让他们从政，有什么（困难）呢？”——完全胜任
② 连说三遍：把三个人一个不落全夸到位
③ 但口气平实：只夸才干，不许以“仁”——是评价，不是吹捧

记法：何有＝没问题——干脆里带着底气。

❓ 三个人里孔子最看重谁？

孔子没比高下，因为三人各有各的长处。

① 果是胆气：敢拍板、敢担责——闯难关用得上
② 达是见识：看得透、接得上——通局面用得上
③ 艺是才干：办法多、办得成——干实事用得上

记法：用人是配钥匙——什么锁配什么钥匙，不分高下。

❓ 为什么孟武伯问“仁乎”孔子说“不知”，这里问从政却夸得干脆？

因为才看得见，德说不尽。

① 才具看得见：果不果、达不达——事情上一见分晓，说得清
② 仁说不尽：仁是全部修养的根——孔子连自己都不轻许，更不许人
③ 两样合看：夸才毫不含糊、许仁从不轻易——这就是孔子说话的分寸

记法：该几分说几分——才明码标价，德留有余地。

生活应用

一章话，给我们的日子四样提醒——

🌱 人人有自己的长处

胆子大是果，想得透是达，手艺巧是艺。别只羡慕别人那一样，也别小看自己这一样——先找到自己的长处，再把它练扎实。

本章的样子：由也果，赐也达，求也艺——各有一块最亮的。

⏳ 夸人要夸得具体

学孔子的夸法：一个字夸到点上——“你敢举手敢发言”比“你真棒”让人记得住。具体的肯定，才是有用的肯定。

本章的口气：果、达、艺——字字落到实处。

📏 有才还要走正路

冉有办法多，帮季氏敛财照样挨老师批评——才干是车，正路是方向盘。本事越大，越要走对方向。

本章的提醒：才看得见，德说不尽——德是根，才是叶。

🤝 一群人才能成一件事

一个班、一个家，正需要不同样的人：有人敢出头，有人想得细，有人会做事——配起来才强，别老想着样样自己来。

本章的启示：用人如配钥匙——什么锁配什么钥匙。

课程总结

今天我们一起学习了《雍也》篇的第六章——

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

回顾本课要点:

三个人，三样才干——果、达、艺

子路果决敢拍板，子贡通达看得透，冉有艺多路数广——孔子看人不用一把尺子，一眼找出每个人最亮的那块

“何有”是平实的高度肯定

“有什么困难呢”连说三遍，把三个人都夸到位——不敷衍、不吹捧，只夸才干、不轻易许仁

因材看人，人尽其才

胆大的去闯，通达的去连，多艺的去办——三人合起来才是能成事的班子

在雍也篇中的位置:本章为《雍也》篇第六章。上一章夸颜回的“心”——“三月不违仁”，那是德；这一章夸三位同学的“才”——果、达、艺。才看得见，德说不尽——真才配实德，才是好学生。

课后小挑战:① 想一想自己的长处像“果、达、艺”中的哪一个，写一句话说明它。② 观察班里同学各自的拿手事，学孔子的样子，每人夸一句具体的话。③ 把“由也果，赐也达，求也艺”写在书桌前——提醒自己：人人有长处，我也找得到我的。

把这一章记在心里:两千五百年前，季康子来问人，孔子一口气答了三遍：于从政乎何有——有什么困难呢！果是胆气，达是见识，艺是才干；三个人三把好手，夸得具体，评得公道。才看得见，德说不尽；才干是车，正路是方向盘。愿我们记住：人人有长处，别拿一把尺子量所有人——找到自己的“果达艺”，练扎实它，再学会欣赏别人，配成一把好班子。